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  • 正定与邪定

    正定呢?　　善男子，若要禅定端正，无有过失，能导致智慧解脱，众生就必要熟谙如来的正教，紧守如来的戒律，审除由贪嗔与痴所起的恶念，以无污的心入定了。　　这样，他便能以定力度己度人，增长慧命功德，成就大能...

    净　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html

  • 诸佛菩萨护法神香供略轨

    诸佛菩萨护法神香供略轨 伏藏大师龙萨宁波尊者作丹真绒布上师传授将福慧熏香点燃后，心想诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：皈依发心（三遍）诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成四无量心（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍供养：心想诸佛菩萨如何供养我即如何供养，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101154859.html

  • 钟偈

    三千六百邪径。扫除悲伤恐俱、爱欲贪嗔;降伏意马心猿、虎情龙性。福禄来成，天上神仙接引；山门清净，人间道杰长存。　　志心朝礼，先天一杰三清道祖天尊;志心朝礼，昊天金阙高上玉皇天尊；志心朝礼，九天应元雷声普化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130255052.html

  • 学佛要学会忍受世间的孤独

    累积，造成妄念很多，贪嗔痴心重，甚至遇见了佛菩萨应化，也很难相信。因此，修行如陆地行舟，不仅辛苦，而且因为自己的心性与佛菩萨越发远离，因此孤独。 4、末法的人业障深重，而且以造罪为享受，以邪见为高明，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531275605.html

  • 提醒心中的明镜

    顶果钦哲仁波切开示 提醒心中的明镜 如此经常忙碌，因缘份而成依他者的所有众生，为了自己的安乐，在仿徨与漂泊中奋斗，结果只能得到暂时的小安乐，并由此产生贪嗔，造成极大的痛苦，到临死的时候，只能独自一人，赤裸裸空手而去。即便你是统治全赡部洲的国王，最终归宿也不过如此。因此，你必须除掉这种愚味的思想。办法只有一个，那就是正法，它是明咒、是医治百病的妙药，是征得解脱的静、是拯救死亡的灵丹。这个无垢的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134176719.html

  • 问：如何印证自己的修行有没有偏差？

    佛法有事有理凡夫知事不知理，不管如何修都背道而驰，即使把身体烧了也是一样。佛法最重要的是保持当前这一念心，这念心是法界，你是否与法界相应，自己心里最清楚。 你守五戒，五戒与人道相应。你一天当中都在起贪嗔、邪见，这就是落入恶道的因，有因必有果，你反省自己一天当中起了多少恶因，如果恶因很多就必然堕入三恶道中，没有人救得了你。 如果你与十善相应，那你将来一定升天，这个法界是天道法界，修四禅八...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054677695.html

  • 圣严法师答：临命终时见瑞相就表示解脱吗？

    雷电交作、遗体柔软，乃至火化后出现舍利子等。这些都是由于修善、积德的福德相。在生之际，为人正直，多行布施，死时即有可能出现瑞相，死后就成为大福德的鬼神。 　　如果罪神并行，而福多于罪，贪嗔未除，即成为大力的鬼；如果贪嗔轻微、福德增上，就生为欲界的天神；如果修行佛法，戒、定、慧三学并重，纵然不出三界，也会生为欲界的忉利天和色界的五净居天。在生天以后，依旧能够见佛闻法，供养十方一切诸佛，常和诸大菩萨...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11581011693.html

  • 修平等舍心的思惟方法

    　　在生起悦意相之前，先须修好平等舍心。理由是：我们的心始终缠缚于贪嗔之中，亲友痛苦便于心不忍，怨敌有苦就幸灾乐祸，非亲非怨的众生受苦，则置之不理、漠不关心；如果不能去除这种偏执，则会障碍大慈大悲。所以，首先应修整不平等的心地。 　　所谓平等舍，要舍去的是对有情的贪嗔。反省自己，无始以来是否一直在串习贪嗔呢？通常，我们对所爱的人，都会有强烈的贪执，即使只是短暂的分离，内心也难以平静，思念...

    益西彭措堪布讲授

    平等|平等舍心|对治|菩提心|舍心|舍

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/14245320408.html

  • 联合祈祷法会缘起（节录）

    夏莲居居士 撰 　　盖闻佛法无边，靡求不应。愿力果切，有感斯通。慨夫时丁末运，人鲜正智；三藏教晦，五浊苦滋。具缚凡夫，逐境背觉。平等性内，妄见有我。娑婆世间，充满无明。由无明而生贪嗔，因贪嗔而起争夺...。治乱兴衰，与己何关；货利声色，非伊人任。谄慢嫉骄，习成本性；贪嗔痴爱，视为固然。加以诐词莠说，积非成是，邪正不辨，真伪莫分。又或名为道侣，号称信徒。不知佛是何人，法为何义。饮博公行寺院，荤腥竟入殿堂...

    夏莲居

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072042711.html

  • 学佛的态度和目的－释妙华法师

    却一点都不改变，贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身，那不是学佛。学佛是让大家做佛，我们大家都本来是佛，因为无明妄想蒙蔽我们的智慧，使得我们的佛性不得显现，所以成为了颠倒众生。就好比一个原本光明的镜子...成就得果。其实向佛菩萨祈求一定要个什么结果，对于真正的学佛人来说那都是错误，没有因怎么结果？这样也就是施肥而不下种子，会长出来很多杂草，这个杂草就是我们的贪嗔嫉妒、种种烦恼。这就是本末倒置，复增烦恼。　...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061362310.html
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